Qui és el responsable de la divisió comunal a l'Índia?

Balbir Punj escriu: Els britànics van afavorir la divisió hindú-musulmana, però no s'ha de passar per alt el paper dels invasors islàmics.

Les memòries de nombrosos merodedors musulmans ens donen detalls gràfics de les atrocitats comeses per ells.

article de Faizan Mustafa, Per què Mohan Bhagwat té raó sobre el Raj , (IE, 25 de setembre) és una barreja de mitges veritats, lògica complicada i fets retorçats. El cap de RSS tenia raó quan va culpar els britànics de la divisió hindú-musulmana. Però, això absol els successius invasors islàmics dels seus crims contra la població indígena?

Com sabem què van fer els governants musulmans als hindús durant els 800 anys del seu regnat? Les memòries de nombrosos merodedors musulmans ens donen detalls gràfics de les atrocitats comeses per ells. Hi ha relats dolorosos d'enderrocament i saqueig de temples, narracions desgarradores de milers d'innocents passats a l'espasa per negar-se a abandonar la fe dels seus avantpassats i abraçar l'Islam.

Per què els invasors islàmics van enderrocar temples hindús? Segons l'historiador Abraham Eraly, Mahmud Ghazni havia fet, durant la solemne cerimònia de rebre els honors del Califat en el seu accés al tron ​​de Ghazni, el vot de fer la jihad, la guerra santa, cada any contra els idòlatres de l'Índia.

El gener de 1025, Mahmud va atacar Somnath i va aixecar la seva maça per aixafar l'ídol. Eraly cita un testimoni presencial: En aquell moment alguns dels seus oficials van intentar dissuadir-lo, dient que els sacerdots del temple estaven oferint un rescat fabulós per salvar l'ídol. Mahmud va rebutjar amb menyspreu la seva súplica, dient: 'Desitjo que el dia de la resurrecció se'm convoqui amb les paraules: 'On és aquell Mahmud que va trencar el més gran dels ídols pagans?', en lloc d'això: 'On és aquest Mahmud'. qui va vendre el més gran dels ídols pagans?

Mustafa esmenta la contribució de Firoz Tuglaq en la construcció d'un temple del Sol a Gaya. Malauradament, això no diu tota la veritat. Durant els seus 37 anys de regnes, Tuglaq va imposar jizya, va perseguir una sèrie de sectes considerades herètiques pels teòlegs musulmans, va profanar el temple Jagannath a Puri (1360) i durant la seva expedició a Nagarkot va destruir el temple Jwalamukhi de Kangra.

Podem culpar l'actual generació de musulmans al subcontinent pels pecats dels invasors islàmics? Cap ho hauria de fer. El cap de RSS tenia raó quan va dir que els hindús i els musulmans de l'Índia comparteixen la mateixa ascendència. La majoria dels hindús i musulmans del subcontinent haurien tingut avantpassats comuns no fa gaire. Gairebé tots els musulmans del subcontinent són descendents d'ex-hindús que es van convertir a l'islam fa poques generacions, alguns de bon grat però la majoria sota coacció.

Els britànics van xuclar els ossos de l'Índia manipulant les polítiques comercials i exprimint els agricultors més enllà de la redempció. Van destruir sistemàticament l'agricultura i la indústria índies, deixant progressivament els indis empobrits i indigents. Tanmateix, els britànics estaven en xoc. Per una vegada, els indis van passar per alt les seves diferències de casta, credo i fe i es van aixecar com un contra el domini de la Companyia de les Índies Orientals. El trauma de l'aixecament de 1857 va obligar als britànics a pensar en nous dispositius per perpetuar el seu imperi. Es van concentrar acuradament en les falles de la societat índia. Les més fàcils de manipular eren les relacions hindús-musulmanes marcades per un vessament de sang durant més de mil anys.

Sir Syed Ahmed Khan va ser escollit pels britànics per a la feina de deslletar hindús i musulmans els uns dels altres. La unitat anterior a 1857 entre les dues comunitats era fresca i fràgil, massa feble per enfrontar-se a les astutas maquinacions britàniques. Durant l'aixecament de 1857, Sir Syed es va mantenir lleial als amos colonials i es va guanyar la seva confiança. Va establir una sèrie d'institucions educatives musulmanes, inclosa la Universitat Musulmana d'Aligarh (AMU), que finalment va sorgir com una font del separatisme musulmà. Sir Syed va ser el pare de la teoria de les dues nacions encara que va morir gairebé mig segle abans del naixement del Pakistan; va parlar de la nostra nació mahometana i nació hindú. Parlant a Meerut el 1888, va establir el full de ruta i el marc ideològic per a la creació eventual del Pakistan. Va dir: Suposem que tot l'exèrcit anglès hagués de marxar, llavors qui serien els governants de l'Índia? És possible que en aquestes circumstàncies dues nacions —els mahometans i els hindús— poguessin seure al mateix tron ​​i mantenir-se iguals en el poder? Segur que no. Cal que un d'ells conquisti l'altre i l'enfonsi. Esperar que tots dos puguin romandre iguals és desitjar l'impossible i l'inconcebible.

Mustafà ha recordat fidelment el paper entremaliat dels britànics en l'ampliació de la divisió hindú-musulmana. Tanmateix, per què els musulmans del subcontinent escoltaven Sir Syed i no Gandhiji?

El record de Mustafa dels hindús i musulmans que treballen i lluiten els uns pels altres és un argument enganyós i no canvia el caràcter bàsic de la relació entre les dues comunitats. Estira encara més aquest argument complicat i llavors els britànics tampoc no van ser invasors! No van emprar també indis per milions? Els indis no van lluitar pels britànics a les dues guerres mundials?

Hi ha una diferència important entre els invasors islàmics i els britànics. Mentre els britànics colonitzaven els nostres cervells i saquejaven i escorçaven, els invasors islàmics van destruir el patrimoni indígena, van robar als locals la seva riquesa i el seu autoestima i es van quedar enrere com a amos sense cor. Han deixat enrere una mentalitat divisoria i un llegat representat per tres nacions islàmiques, el Pakistan, Bangla Desh i l'Afganistan.

Ningú pot culpar els musulmans actuals a l'Índia de les atrocitats comeses pels estrangers en nom de l'Islam en el passat. Però s'ha de falsificar la història i distorsionar els fets per encobrir o justificar els crims dels invasors islàmics?

Aquesta columna va aparèixer per primera vegada a l'edició impresa l'1 d'octubre de 2021 sota el títol 'Llegint malament el passat'. L'escriptor és columnista i membre del BJP. Les vistes són personals.