Dos ànims per la independència d'Escòcia

Les prioritats d'Escòcia, argumenten els defensors de la independència, es reflecteixen malament en la constitució del govern britànic.

scot_mTant els defensors com els detractors de la independència escocesa han presentat molts arguments.(

Les coses s'esfondran; el centre no pot aguantar;/ La mera anarquia s'allibera sobre el món, així va escriure William Butler Yeats en el seu poema molt citat, La segona vinguda. Alguns a Gran Bretanya, contemplant les perspectives de la dissolució de la Unió d'Anglaterra, Escòcia i Gal·les, efectuada el 1707 i modificada al segle XX per acomodar els unionistes a Irlanda del Nord, estan advertint de l'anarquia imminent si la majoria d'escocesos han llançat una votació a favor de la independència en el referèndum de dijous.

La bellesa de la votació, que va preguntar als votants, Escòcia hauria de ser un país independent?, i després va assenyalar la seva elecció amb un sí o un no, resideix en la seva senzillesa; i és precisament aquesta senzillesa la que sens dubte és l'enveja de molts arreu del món, entre d'altres, palestins, kurds, bascos, caixmires, nagues, texans, fins i tot alguns californians i, si podem constituir aquest poble com a nació, l'arma. -toting fanàtics de la National Rifle Association als EUA, que sens dubte voldrien ponderar la qüestió de la seva independència.

Tanmateix, la senzillesa del referèndum escocès també resideix en altres consideracions: observant l'evolució a Líbia, l'Iraq i Síria, s'admira que els escocesos intentin resoldre aquesta qüestió amb una altra cosa que no sigui l'arma. El referèndum escocès, si no més, dóna l'esperança que la democràcia electoral a l'estil nord-americà, un espectacle sonor furiós que no significa absolutament res, excepte la inanimació d'una política americana que s'ha consumit en la mateixa mesura pels diners i la pura estupidesa, no és l'última paraula. en la política electoral.

Tant els defensors com els detractors de la independència escocesa han avançat molts arguments. No és d'estranyar que gairebé tots els arguments que s'han trobat als mitjans de comunicació convencionals voregen l'econòmic i el que es podria anomenar estrictament polític. Els tres principals partits polítics d'Anglaterra han parlat d'una sola veu per suggerir que la dissolució de la Unió suposarà un gran cop per a la mateixa Escòcia. S'ha argumentat que sense la seva unió amb Anglaterra, Escòcia patiria la pèrdua de llocs de treball, la lliura britànica i la fugida de capitals; com a petit estat-nació, és probable que esdevingui bastant invisible i no tindria el benefici del paraigua de seguretat política i econòmica sota el qual es troba actualment protegit.

Els defensors de la independència escocesa argumenten el contrari, insistint, abans que res, que els escocesos han d'estar en condicions de decidir el seu propi futur i els seus resultats polítics. Les prioritats d'Escòcia, argumenten els defensors de la independència, es reflecteixen malament en la constitució del govern britànic. Hi ha poca gana a Escòcia, per exemple, per les guerres estrangeres, i molta gent estaria molt contenta de desfer-se de la base de submarins nuclears. Escòcia té 59 membres del parlament a Westminster, però només un pertany al partit conservador del primer ministre britànic David Cameron. En l'àmbit econòmic, els animadors de la independència escocesa han argumentat que els escocesos són molt més hospitalaris amb la idea d'un estat del benestar que els anglesos, i el suport de la classe treballadora a la independència d'Escòcia és especialment alt. La idea que els ingressos dels jaciments de petroli i gas natural del Mar del Nord s'utilitzarien, en cas d'independència, només en projectes per a l'avenç dels escocesos, sovint s'afirma com l'argument final, tot i que és oportú assenyalar que els 8 dòlars. mil milions d'ingressos energètics del mar del Nord que el govern britànic va rebre el 2013 representen només al voltant del 3% de l'economia escocesa.

Si ha d'haver-hi un argument convincent a favor de la independència escocesa, segurament ha de emanar de la tortuosa història de la Unió i de la brutalitat amb què els anglesos van tractar els escocesos durant la major part de dos segles. Suggerir això no és de cap manera excusar els escocesos del paper que van tenir en la forja de l'imperi britànic; de fet, van ocupar un paper desproporcionadament destacat en l'administració índia. Però potser és una veritat que només aquells que han estat brutalitzats van a brutalitzar els altres, i el primer principi per a l'estudiant del colonialisme és prendre consciència que els anglesos no van practicar a les seves colònies d'Àsia o Àfrica res del que ells no havien provat els seus temes per primera vegada a Escòcia i Irlanda. Alguns fragments d'aquesta història són essencials per transmetre l'enormitat de la injustícia anglesa.

Després de l'aixecament jacobita de 1745, un intent de Bonnie Prince Charlie de guanyar la corona britànica per als Stuart, els membres del clan escocès Highland, que van ajudar en aquest intent fallit, van haver de suportar la càrrega d'una cruel retribució. El que van fer els anglesos a Escòcia va ser ni més ni menys que una neteja ètnica: el sistema de clans va ser destruït i els anglesos van colpejar el cor de l'estil de vida escocès. El plaid i el kilt de tartan van ser prohibits per l'Acta de proscripció de 1746-47. En el llenguatge precís de l'acte, que no permetria sancions menors, el delicte de vestir la roba de les Highlands comportaria la presó, sense fiança, durant l'espai de sis mesos, i no més; i ser condemnat per un segon delicte faria que el delinqüent fos susceptible de ser transportat. Els highlanders van ser privats del dret a posseir armes. El gaèlic ja no es podia ensenyar a les escoles. Es podria afegir fàcilment a aquesta llista de persecucions, però res no resumeix millor el que es convertiria en la pacificació —una paraula lletja, que descriu bé com les potències colonials van actuar amb un total menyspreu per la vida humana a les seves colònies— dels escocesos que el que coneixen els historiadors. com les Highland Clearances, que van portar a l'eliminació a gran escala de la població de les Highlands, deixant-la, va escriure el popular historiador John Prebble, buit de la majoria, possiblement del 85-90 per cent, de la seva gent, arbres i boscos.

En el seu llibre encantador però ara poc llegit, Two Cheers for Democracy, E.M. Forster, mentre defensava la democràcia a l'estil anglès per sobre d'altres formes de govern, va retenir el tercer ànim. Els anglesos, va argumentar, tenien un vici insuportable: la hipocresia. Fins a quin punt això és propi dels anglesos més que una condició comuna que afecta bona part de la humanitat és una qüestió que no cal abordar en aquest moment.

Seguint el meu exemple de Forster, l'argument a favor de la independència d'Escòcia mereix dos ànims. Anglaterra, francament, no s'ha humiliat prou: les seves polítiques d'immigració continuen podrides, els seus règims de visats per als ciutadans de les seves antigues colònies no són només absurdament insultants sinó draconians, el seu menyspreu per les contribucions de la seva pròpia classe treballadora a la formació d'un La societat humana és espantosa i el racisme virulent es troba en gairebé tots els aspectes de la vida anglesa. La ruptura no violenta de la Gran Bretanya és una cosa molt desitjable; s'espera que si el referèndum per la independència d'Escòcia té èxit, serà el preludi d'uns resultats encara més desitjables, com la ruptura dels EUA, que és massa gran i poderós per al seu propi bé i, sens dubte, pel bé dels Estats Units. la resta del món.

En segon lloc, cap argument és massa fort per a la descentralització del poder, la descentralització de l'autoritat i l'autonomia de les persones que poden triar la seva independència per raons ètniques, religioses, lingüístiques o altres. Hi ha una mida òptima per a un estat-nació, i un gran nombre d'estats-nació ja són massa grans per ser governats de manera eficient i, al mateix temps, donar a tota la seva gent les mateixes oportunitats.

No obstant això, cal desconfiar de la demanda d'independència escocesa: el nacionalisme gairebé sempre va acompanyat d'una capacitat d'autoreflexió decreixent. Quan la Unió es dissolgui, contra qui s'enfrontarà l'escocesa per conèixer-se millor a si mateixa?

Aquest és el problema que el nacionalisme encara no ha sabut resoldre, i no hi ha res que suggereix que la independència escocesa aportarà una nova saviesa sobre aquest vell i insoluble problema.

L'escriptor és professor d'història a UCLA.