Recordant Savitribai Phule

Va ser una mestra pionera, feminista i activista contra la discriminació de castes.

Recordant Savitribai PhuleSavitribai va néixer el 3 de gener de 1831 al poble de Naigaon a Maharashtra. És reconeguda formalment com la primera mestra de l'Índia. Savitribai va tenir un paper fonamental en l'apoderament de les dones amb el suport del seu marit, Jyotirao Phule (Jyotiba).

Escrit per Jyothi S

Anar, obtenir educació... era l'atractiu de Savitribai Phule a les dones, en particular, i a les persones de les castes endarrerides. Els va exhortar a rebre una educació com a mitjà per alliberar-se dels grillons de les pràctiques discriminatòries construïdes socialment.

Savitribai va néixer el 3 de gener de 1831 al poble de Naigaon a Maharashtra. És reconeguda formalment com la primera dona mestra de l'Índia. Savitribai va tenir un paper fonamental en l'apoderament de les dones amb el suport del seu marit, Jyotirao Phule (Jyotiba).

Nascuda en una família de la comunitat socialment endarrerida de Mali, Savitribai era analfabeta quan es va casar amb Jyotiba a la tendra edat de nou anys. Afortunadament, Jyotiba creia fermament en el poder de l'educació per eliminar les desigualtats socials. Va decidir iniciar aquesta revolució a casa ensenyant a la seva dona a llegir i escriure, molt en contra del dictat familiar. Inicialment, li va ensenyar quan li portava el dinar al camp.

Més tard, Jyotiba va admetre Savitribai a un institut de formació de professors a Pune. Després de la formació, Savitribai va començar a ensenyar a noies a Maharwada a Pune. Aquí, Sagunabai, el mentor de Jyotiba i també activista, va donar suport als esforços de Savitribai en aquesta direcció. Més tard, la parella juntament amb Sagunabai, van començar la seva pròpia escola a Bhide Wada, que es va convertir en la primera escola de noies de l'Índia dirigida per indis. L'escola va començar amb les nou noies, però el nombre va augmentar a 25 progressivament. Més tard, es van obrir tres escoles més per a noies a Pune, amb prop de 150 estudiants en total.

La parella va introduir diverses mesures innovadores en l'ensenyament amb un enfocament especial en el currículum i els mètodes d'ensenyament. Van introduir beques per als estudiants per motivar-los a assistir a l'escola. A més, es van organitzar reunions periòdiques de pares i mestres per educar els pares sobre la importància de l'educació. Es va donar especial èmfasi a assignatures com l'anglès, les ciències, les matemàtiques i els estudis socials. En conseqüència, el nombre de noies a les seves escoles va ser més gran que el de nois matriculats a les escoles governamentals de Pune. Tanmateix, la inscripció d'estudiants de la comunitat intocable va enfadar els hindús ortodoxos de castes altes. Així doncs, van intentar tancar aquestes escoles. Primer, van difondre rumors sobre Savitribai; el seu marit moriria prematurament a causa de la seva escolarització, el seu menjar s'està transformant en cucs i també que dones educades comencen a escriure cartes a homes desconeguts. Quan aquests contes no van desanimar la Savitribai, van començar a atacar-la de camí a l'escola llançant-li fems de vaca, ous, tomàquets i pedres. Sense desanimar-se, la Jyotiba li va aconsellar que portés un sari addicional a la bossa, perquè pogués portar-ne un de nou mentre ensenyava a l'escola. A poc a poc, Savitribai va agafar el coratge de respondre a aquests insults, dient: Els teus esforços m'inspiren a continuar la meva feina. Que Déu et beneeixi. Tanmateix, aquest gamberro públic es va aturar un dia després que Savitribai va donar una bufetada a un problema i aquest acte d'ella es va convertir en una notícia sensacional a Pune.

Tot i així, els conservadors van trobar una altra manera d'aturar la parella. Van pressionar el pare de Jyotiba perquè els expulsés de casa. Segons ells, era pecat educar dones i fills de castes endarrerides, tal com està escrit a les sagrades escriptures. Al carrer, la parella va ser allotjada per un amic proper, Usman Sheikh i la seva família. La seva germana, Fatima Begum Sheikh, ja era alfabetitzada. Encoratjada pel seu germà, la Fàtima va acompanyar Savitribai en un altre programa de formació de professors. Més tard, Fàtima es va convertir en la primera mestra musulmana de l'Índia. Després de la formació, tots dos van començar una escola a la residència d'Usman Sheikh.

Encoratjada per la millora de la matrícula, la parella va obrir un total de 18 escoles per a noies a tot Maharashtra des del 1848 fins al 1852. En reconèixer aquesta gesta, el govern britànic les va honrar. Després, la parella va obrir una escola nocturna per a dones i fills de la comunitat obrera. Van crear 52 albergs gratuïts per a estudiants pobres a tot Maharashtra.

A més de l'educació, la parella es va implicar en diverses activitats de serveis socials. El 24 de setembre de 1873 van fundar Satya Shodhaka Samaja, una plataforma oberta a tothom, independentment de la seva jerarquia de casta, religió o classe, amb l'únic lema d'aconseguir l'equitat social. Com a extensió, van començar, 'Satya Shodhaka Marriage', on la parella casada s'ha de comprometre a promoure l'educació i la igualtat. Així mateix, també es va fomentar el casament de vídues. Es feien cerimònies senzilles sense que els sacerdots solemnissin les noces. També es van organitzar programes de sensibilització contra el dot. També van cavar un pou al seu pati per als intocables, que no tenien accés a les instal·lacions públiques d'aigua potable.

Savitribai, una autèntica feminista, va crear Mahila Seva Mandali per conscienciar les dones contra el matrimoni infantil, el feticidis femení i el sistema sati. En aquell moment, les vídues sovint eren explotades sexualment i les vídues embarassades patien encara més abusos físics i humiliació. Per solucionar aquest problema, la parella va crear 'Balyata Pratibandak Gruha', una guarderia per a la protecció de vídues embarassades i víctimes de violació. Savitribai també va encoratjar l'adopció de nens sorgits d'aquest tipus d'abús sexual. Va obrir un ashram per a vídues i orfes. Va organitzar un boicot dels barbers contra la tradició de tonsurar el cap de les vídues. Savitribai va fer una crida a les dones perquè surtin de les barreres de casta i les va animar a seure juntes a les seves reunions.

Quan Jyotiba va morir el 1890, Savitribai va establir un nou precedent en encendre la pira del seu marit, enmig de tota l'oposició. Després de la seva mort, va dedicar tot el seu temps a les activitats de Satya Shodhaka Samaja.

Savitribai també era una poeta reconeguda i va publicar dues col·leccions poètiques, Kavya Phule i Bhavan Kashi Subodh Ratnakar. A més d'això, va editar els discursos de Jyotiba en un volum i el va publicar el 1856.

El 1897, quan Maharashtra va ser colpejat per la pesta bubònica, va respondre ràpidament creant una clínica per a pacients amb el suport del seu fill, un professional mèdic. Va dedicar tot el seu temps i recursos al seu servei i també va servir àpats gratuïts diaris a prop de 2.000 nens de les famílies afectades. Un d'aquests dies, quan va portar físicament un nen infestat a l'hospital, també es va infectar. En conseqüència, Savitribai va morir el 10 de març del mateix any.

En commemoració de Savitribai, la Universitat de Pune va ser rebatejada com a Savitribai Phule Pune University el 2015. El seu aniversari se celebra cada any com Balika Din a Maharashtra.

L'apoderament total de les dones encara és un somni llunyà a l'Índia. Mentre celebrem el seu llegat, també hem de recordar les aportacions del seu marit Jyotiba, que somiava amb l'equitat per a les dones i les persones de castes inferiors, així com la Fàtima Begum Sheikh, la seva amiga i col·lega i també Sagunabai, mentor de Jyotiba pel seu suport de tot cor.

L'escriptor és professor adjunt d'anglès a la Universitat de Tumkur