Com va néixer Bangla Desh

En els 50 anys des de la seva independència del Pakistan, Bangla Desh ha superat la religió i la teoria de les dues nacions.

El tinent general Jagjit Singh Aurora, comandament oriental del GOC-en-C, parla amb jawans i oficials a Comilla a Bangla Desh durant la guerra el 8 de desembre de 1971 (Font: PIB)

L'abril de 1946, Maulana Abul Kalam Azad va dir al periodista Shorish Kashmiri en una entrevista que només puc detectar greus perills en la demanda de Jinnah pel Pakistan. Fixeu-vos també en una altra cosa. Bengala ha eludit fins ara l'escrutini de Jinnah. I encara ha de saber que Bengala simplement no cedeix al domini i autoritat exteriors. El bengalí protestarà, tard o d'hora. Crec que el Pakistan Oriental mai no podrà suportar la supremacia del Pakistan Occidental: els dos mai no poden coexistir. Les seves fes són dispars; què més és lligar els dos? L'única realitat de ser musulmans difícilment pot ser un factor de cohesió.

El Pakistan occidental va privar i va coaccionar el Pakistan oriental en més d'una àrees. El jute —i altres conreus— conreats al Pakistan oriental tenien els seus preus determinats al Pakistan occidental; tan sols la meitat dels beneficis van tornar al Pakistan oriental. Les pomes, el raïm o les peces de llana produïdes al Pakistan occidental es venien a 10 vegades el preu del Pakistan oriental. La discriminació era tal que la més mínima dissidència el qualificava d'enemic del Pakistan o de l'Islam. La persecució, les detencions, els empresonaments estaven a l'ordre del dia.

La Resolució del Pakistan es va aprovar a Lahore, març de 1940. El 1966, els líders de l'oposició del Pakistan es van reunir, on el programa de sis punts va ser encapçalat pel xeic Mujibur Rahman. Va tenir les llavors de construir un Pakistan fort i, per descomptat, un Bangla Desh lliure. Els espies i la intel·ligència militar del Pakistan no van perdre temps a mesurar el missatge de secessió i autodeterminació en el programa de sis punts. La líder comunista Moni Singh va dir després de l'alliberament: Bangabandhu tenia el pla d'alliberament en la seva ment just el 1951.

La Lliga Awami i Bangabandhu van llançar manifestacions a tot el país a favor del programa de sis punts a partir del març de 1966. El moviment es va estendre. Mujibur, juntament amb molts altres, va ser arrestat. La presó, però, no els va poder retenir durant molt de temps i van haver de ser alliberats. El règim d'Ayub Khan va acusar els manifestants del cas de la conspiració d'Agartala. El poble del Pakistan oriental es va aixecar com un sol i va demanar l'alliberament de Mujibur Rahman. Es va imposar l'article 144. Els eslògans s'eleven a l'aire: Jai Bangla (Hail Bangla), Tomar Amaar Thikana, Padma, Meghna, Jamuna (La nostra casa és aquí, ho saps?/ On flueix el Padma-Meghna-Jamuna); Dhaka Na Pindi, Dhaka, Dhaka (Dóna'ns Dhaka, no Pindi/ Dhaka cada dia!). Ja no hi ha cap cartell ni eslògan esmentant el Pakistan oriental o Bengala oriental; va ser Bangla Desh tot el camí. Aquest autor també va escriure un parell d'eslògans.

El 7 de març, Bangabandhu es va dirigir a la nació. Ho va deixar clar: aquesta vegada la lluita és per la nostra llibertat.

A la mitjanit del 25 de març, el Pakistan va desencadenar un genocidi a Bangla Desh. Els refugiats van arribar a l'Índia. L'Índia va estar al costat de Bangla Desh en la seva lluita per la llibertat i cal saludar la contribució d'Indira Gandhi, així com de l'exèrcit indi, per aconseguir l'alliberament de Bangla Desh.

Com el genocidi va començar la nit del 25 al 26 de març es commemora com el dia de l'alliberament. La supremacia pakistanesa va durar dues dècades i mitja: la religió i la teoria de les dues nacions van caure en el camí.

Només vuit mesos després de l'existència del Pakistan, Jinnah havia arribat a Dhaka i es va dirigir a dues manifestacions. Va declarar l'urdú llengua estatal del Pakistan occidental i oriental. Va oblidar que la gent del Pakistan oriental no parlava urdú, sinó que parlava bangla. Les llavors del Moviment per a la Llengua Bangla, així com la Guerra d'Alliberament de Bangla Desh, es podrien remuntar a la proclamació de Jinnah.

Vaig conèixer un novel·lista pakistanès a Londres que va dir, en broma, que tant el Pakistan com Bangla Desh deuen els seus naixements a Jinnah. Una religió comuna no pot unir països i nacions. Malgrat la seva saviesa i astúcia com a polític, era cec davant d'aquest tema.

La Constitució de Bangla Desh tenia quatre principis principals: democràcia, socialisme, laïcisme i nacionalisme bengalí. Tanmateix, tots quatre han desaparegut després de l'assassinat de Bangabandhu. La democràcia es manté, només de nom. Les eleccions, però.

En lloc del nacionalisme bengalí, Ziaur Rahman, un oficial de l'exèrcit convertit en president, va crear el nacionalisme de Bangla Desh, incorporant el nacionalisme musulmà a Bangla Desh, eliminant tot el bengalí. Rahman va cortejar el prohibit Jamaat-e-Islami i va oferir la ciutadania a Amir Ghulam Azam de Jamaat-e-Islami, amb l'excusa que ell també era originari de Bangla Desh i havia demanat asil al Pakistan només després que el Pakistan Oriental es va allunyar. Un altre dictador, Hussain Muhammad Ershad, va afegir Bismillah a la Constitució ja redactada. L'islam es va convertir en la religió d'estat. Els partits polítics no van protestar.

Aquesta tradició continua. Sheikh Hasina, filla de Bangabandhu Mujibur Rahman, és el primer ministre de Bangla Desh durant una dècada. Ha conservat Bismillah i l'Islam com a religió d'estat. S'havia compromès, abans d'arribar al càrrec, a restaurar els quatre principis principals de la Constitució, però s'ha abstingut de fer-ho. De fet, es recolza més en l'islam, els països islàmics i els partits islàmics.

La història de l'alliberament de Bangla Desh és de mig segle d'aspectes dispars i a quadres. Va ser testimoni de l'assassinat de Bangabandhu, els regnats de dos dictadors militars, la formació de la SAARC a iniciativa de Ziaur Rahman, un cop militar i l'assassinat de Ziaur Rahman, tres règims provisionals, governs encapçalats per dues dones primeres ministres, l'ascens de prop d'un centenar de partits polítics, tots majoritàriament islàmics. La Lliga Awami i el BNP i els seus respectius líders, Sheikh Hasina i Begum Zia, es veuen afectats per les creixents demandes dels partits islàmics. Mentre aquests partits prosperen, els progressistes amb prou feines s'escolten i es veuen.

Bangla Desh ja no és una cistella sense fons, com ho descriu Henry Kissinger. La renda per càpita del país és de 2.064 $. L'educació primària se situa ara al voltant del 98 per cent. En els 50 anys, Bangla Desh ha superat la religió i la teoria de les dues nacions. El país es gloria de la seva llibertat, del seu lloc entre les nacions del món.

Jai Bangla! Jai Bangladesh!

Aquest article va aparèixer per primera vegada a l'edició impresa el 26 de març de 2021 sota el títol 'L'alliberament de Bangla Desh'. L'escriptor és un poeta conegut. Traduït del bengalí per Swati Ghosh.