Un mal servei a Delhi
- Categoria: Editorials
La retirada de la candidatura de la Unesco és equivocada i inoportuna.
Per què la retirada? Formava part d'un gran disseny convertir la zona de Lutyens de Delhi en un futur Xangai? O va ser motivat pel nexe polític-constructor que voldria una mà lliure en ofertes immobiliàries de mil milions de dòlars al cor de Delhi? (Arxiu - Fort Roig (a dalt), un monument construït a l'època mogol) Si mireu fora de la finestra de l'hotel al centre d'Istanbul, la línia de visió us ofereix una imatge perfecta de la seva vida pública, la cultura del carrer, les cases, els monuments, els parcs i els ponts. A la ciutat visible hi ha totes les aspiracions quotidianes dels seus ciutadans, juntament amb la invitació a viure la seva vida pública. Mireu fora d'una finestra de Delhi i de seguida us adonareu de la vida degradada de l'Índia urbana: edificis il·legals que invadeixen terrenys públics, cels plens de fum, línies telefòniques, runes a les carreteres, habitatges inacabats, cases d'habitatges recolzades contra parets límits, un lloc desaprofitat, sense valors urbanístics ni voluntat de govern.
En un intent de canviar parcialment la visió de Delhi per la d'Istanbul, Intach i el govern de Delhi estaven duent a terme una campanya activa. Després de quatre anys de deliberacions amb els ministeris de cultura i urbanisme, l'expedient va ser degudament enviat a la Unesco per a la seva aprovació. La inclusió de Delhi a la llista de patrimoni de la Unesco hauria ajudat a preservar el caràcter arquitectònic i l'estatus verd de la ciutat. Però en un moviment equivocat, la nominació va ser retirada recentment pel govern, sense explicacions.
La retirada arriba en un moment en què Delhi es troba en el pitjor assetjament. Des de 1970, la població de la ciutat s'ha duplicat, però la seva superfície només va augmentar un 23 per cent. La major part d'aquest augment es va produir als barris marginals i a les butxaques no reconegudes. Dues dècades abans, l'espai informal era més obert, acollidor i higiènic. Els parcs i carrers tenien una coberta verda substancial, les voreres es feien servir per caminar. Avui dia, tots els espais públics estan ocupats per vehicles i habitatges. El seixanta per cent de l'espai terrestre de la capital són barris marginals reconeguts i il·legals, una xifra que s'espera que arribi al 90 per cent d'aquí a una dècada.
Tenint en compte el seu nombre creixent i la incapacitat del govern local per fer complir les normes urbanes, l'etiqueta de patrimoni de la Unesco era fonamental. La incapacitat de la ciutat per governar-se a si mateixa s'havia de cedir a una organització internacional que hauria assegurat un creixement en consonància amb altres ciutats del patrimoni mundial, com Istanbul, El Caire, els centres històrics de Roma, Florència i l'Havana Vella.
Per què la retirada? Formava part d'un gran disseny convertir la zona de Lutyens de Delhi en un futur Xangai? O va ser motivat pel nexe polític-constructor que voldria tenir mà lliure en ofertes immobiliàries de mil milions de dòlars al cor de Delhi? Com que només Delhi i Shahjahanabad de Lutyens s'havien d'incloure a l'etiqueta del patrimoni, la sospita augmenta. Que l'etiqueta patrimonial dificultés el desenvolupament urbà va ser l'única explicació que es va oferir. La importància del creixement futur semblava superar les característiques colonials i mogols que donen a Delhi una aura única.
La urbanitat índia sobreviu als extrems: la ciutat veu una frenètica demolició i reconstrucció, amb butxaques de monuments en un estat immutable de conservació estancada. L'etiqueta Unesco hauria posat en escena un terme mitjà més democràtic, cartografiant els barris històrics, establint valors culturals urbans i permetent també un marc controlat de reconstrucció i reurbanització. Les adicions judicioses als barris antics del Caire i l'Havana no només han acomodat l'augment de la població, sinó que ho han fet de manera que destaquen l'entorn històric.
A l'Índia, és una vergonya nacional que es preservi tan poc del patrimoni urbà del país. Ja sigui Bangalore, Jaipur o Lucknow, qualsevol viatge des d'un paisatge encara bonic és un passeig cap a la mateixa repetició de la misèria i la desesperació arquitectònica, tot subsumit en pols i en un estat destartalat que indica una urbanitat construïda en una pobresa d'idees. Ni llocs públics, ni verds. Només una ciutat de murs, inseguretat i autoprotecció. En aquest escenari, el patrimoni esdevé l'única modulació real del compromís del ciutadà amb la vida pública de la ciutat.
Tot i que la retirada de la nominació de la Unesco sembla un cop nefast per al patrimoni de Delhi, hi ha altres recordatoris més modestos de la història urbana de l'Índia: l'herència colonial de Bombai i Calcuta, l'arquitectura tradicional a Udaipur, Jodhpur, Lucknow i ciutats més petites, cases rurals de Kutch, Himachal i Caixmir, llogarets tribals a Odisha, Bihar i altres llocs. La comprensió per part del govern de la importància d'aquests llocs només es pot produir amb un enfocament de conservació reflexiu, que reconegui el seu significat cultural en la vida dels residents i estableixi una política adequada per a la seva protecció.
L'escriptor és un arquitecte de Delhi