Bal Gangadhar Tilak i l'Àrtic

L'èmfasi de Bal Gangadhar Tilak en la geografia cultural i històrica, evident en l'estudi dels Vedes, va ser una intervenció important quan el determinisme geogràfic estava guanyant domini.

bal gangadhar tilak, bal gangadhar tilak Pare del terrorisme, Junta dLa campanya de Tilak contra el domini colonial britànic es basava en la recuperació de l'herència i la cultura índies

Un diumenge (1 d'agost de 1920) ple de pluja al matí a Bombai, amb la ciutat lluitant contra les conseqüències de la pandèmia de grip, Bal Gangadhar Tilak, recordat sobretot per la seva lluita per Swaraj, va respirar l'últim. La campanya de Tilak contra el domini colonial britànic es va basar en la recuperació de l'herència i la cultura índies, algunes de les quals es van reflectir en el seu article de 1892, The Orion, or Researches into the Antiquity of the Vedas, que es basava en el vast coneixement dels Hindu Vedas i Avesta. , la sagrada escriptura del zoroastrisme. En resum, va ser una recerca en l'antiguitat de la cultura ària-vèdica, desafiant l'antiguitat de la Bíblia i establint la primacia de la literatura vèdica.

L'articulació de la cultura vèdica de Tilak es va elaborar encara més en el seu treball de 1904, The Arctic Home of the Vedas, que va portar una consciència índia a l'evolució social humana com a resposta a l'entorn físic. Mentre actualitzava la seva estimació de l'antiguitat vèdica, Tilak va arribar a la conclusió que l'avenç de la ciència geològica, l'astronomia i l'arqueologia van demostrar que les condicions climàtiques al pol durant el període interglacial eren favorables per a l'habitació humana i, per tant, va establir la seva llarga vida. creia que els avantpassats de l'antiga civilització vèdica de l'Índia vivien a la regió àrtica.

Opinió: En el centè aniversari de la mort de Tilak, què poden aprendre els governs dels seus dos judicis

El seu èmfasi en la geografia cultural-històrica va ser una intervenció important i va arribar en un moment en què el determinisme geogràfic va sorgir com una escola de pensament dominant, que considerava que la història humana, la cultura i la societat estaven determinades pel medi físic. D'altra banda, geògrafs polítics de l'època com Friedrich Ratzel i Harlford Mackinder, imperialistes en la seva visió, havien posat èmfasi en la ubicació i la topografia com a propietats geogràfiques importants per influir en el pensament geopolític. Ratzel va comparar l'estat amb un organisme que necessitava espai (lebensraum) per expandir-se, mentre que Mackinder considerava fermament que la geografia hauria de tenir objectius que atenessin les necessitats de l'estat.

El treball de Tilak i el debat sobre els orígens i la pàtria original dels aris a l'Àrtic, encara que complex i controvertit, estableix la familiaritat de la regió a través de connexions genealògiques i segueix sent la interpretació i superioritat més sorprenent de la història i la cultura indoaria. Sri Aurobindo, el reconegut erudit vèdic, a la seva obra, El secret dels Vedes, aprecia la interpretació de Tilak assenyalant que examinant l'Alba vèdica, la figura de les vaques vèdiques i les dades astronòmiques dels himnes, una gran probabilitat de l'arià. sorgeix la raça descendent de les regions àrtiques en el període glacial.

Les obres de Tilak no s'assemblaven a les històries de risc, aventures i empreses del Pol Nord que captaven la imaginació del públic occidental. L'Àrtic és sovint un teló de fons de les obres literàries angleses del segle XIX. A diferència de l'experiència europea, on una idea col·lectiva del Pol va sorgir a través de les notes i diaris detallats dels exploradors i la prosa i els versos inspirats, a l'Índia, els Vedes van ser la font del coneixement de l'Àrtic. Interpretar el text dels Vedes va ser un exercici basat en l'evidència per omplir els buits que falten en la teoria de l'origen i la migració dels aris.

Tilak descriu a la seva obra els atributs polars de divinitats vèdiques com Usha, la deessa de l'alba, i la terra feliç d'Airyana Vaêjo o el Paradís Ari, on el sol brillava un cop l'any i es perdia amb la invasió de la neu i el gel. Igual que l'alba, la nit també ocupa l'atenció als Vedes que suggereixen la llum del dia semestral, la foscor i el canvi d'estació a l'Àrtic. Els Vedes per descriure l'Àrtic van utilitzar imatges metafòriques i expressions espirituals. En canvi, la semàntica de l'edat actual a l'Àrtic, com ara la febre de l'or, la lluita de recursos, l'acaparament de terres, els moviments de grans jocs cap al nord, les apostes altes a l'Alt Nord, li han donat una imatge del caos que sorgeix d'una intensificada competència de recursos. Tanmateix, amb l'augment de les troballes científiques, el públic d'avui és molt més conscient de la regió polar i del canvi climàtic polar.

L'articulació de Tilak, desafiada que podria ser pels defensors de la migració fora de l'Índia, ofereix a l'Índia una plataforma per construir el seu compromís amb la regió àrtica. A través de la seva beca, ens recorda que l'Àrtic té una connexió de civilització i una memòria racial. La incorporació de l'antiga connexió textual amb les polítiques contemporànies de l'Àrtic de l'Índia, que ha estat dominada per la narrativa científica, reforçarà el compromís de l'Índia amb la regió.

Uns mesos abans de la mort de Tilak, es va signar el Tractat de Spitzbergen que definia la sobirania de Noruega sobre l'arxipèlag àrtic de Svalbard. L'Índia, com a part de l'Imperi Britànic, era part del tractat. En recordar Tilak, es recorda que l'Àrtic té arrels espectaculars en el pensament indi i, per tant, és una regió familiar per als indis.

L'escriptor treballa a l'Institut Manohar Parrikar d'Estudis i Anàlisis de Defensa, Nova Delhi