'Aziz Ansari, les dones modernes i financerament independents ja no som guardianes de l'honor masculí'

Grace estava clarament decebuda no només amb el comportament titulat d'Ansari, sinó també pel fet que es va presentar com a creient en la igualtat de gènere amb el pin de Times Up als Globus d'Or.

Aziz Ansari, Grace, Aziz Ansari conducta sexual indeguda, denúncies dL'humorista Aziz Ansari

'Només som les dones caigudes', diu la meva millor amiga mentre riguem parlant d'una altra trobada aleatòria amb un home. Però l'etiqueta de les 'dones caigudes' no és menysprear-nos a nosaltres mateixos, ni tampoc a qualsevol altra dona que opti per portar un estil de vida considerat 'arriscat' pels mitjans convencionals. Més aviat les 'dones caigudes' són gairebé una insígnia d'honor que ella i jo portem orgullosos sobre nosaltres mateixos. Porta al seu interior significats d'alliberament sexual i la capacitat de prendre una decisió per mi mateix, tots dos privilegis que les generacions de dones anteriors a nosaltres ens han posat a disposició mitjançant una determinació sostinguda.

No obstant això, quan vaig llegir per primera vegada el relat de la noia que ha acusat l'humorista i cineasta Aziz Ansari de conducta sexual indeguda, de seguida em vaig sentir pensar: 'Podria haver triat molt bé no seguir endavant amb ell'. Grace (el nom fictici que atribueix a la noia la publicació que portava el seu relat), sembla clarament, pertany a aquells mateixos estrats de dones alliberades del qual la meva amiga i jo estem tan orgullosos de formar part. Clarament portava dins d'ella l'agència per decidir si vol o no apropar-se a un home que admirava, si li enviava missatges de text durant els propers dies i si vol o no anar a sopar amb ell i més enllà. bé. La pregunta que em va sorprendre de seguida va ser per què ara ha de jugar la carta de la víctima, quan tot el temps donava signes de ser la dona perfectament moderna i alliberada que no necessita que la seva mare li digui què havia de fer.

Estic convençut que si la meva mare o qualsevol altra dona de la seva generació hagués llegit la peça, immediatament els posaria els ulls en blanc i els diria 'què esperava?', una peça bastant provocadora publicada per l'Atlantic poc després que es publicés el relat de la noia. publicat, fa un punt punyent. L'autora remarca que les dones modernes som més fortes que les de les generacions anteriors en molts aspectes. Tot i això, continua dient que som més febles que ells en tants altres. En els temps en què va créixer la meva mare i els anteriors, a les dones se'ls va ensenyar a combatre (verbalment, físicament i de qualsevol altra manera) qualsevol trobada sexual que els impedia preservar el seu honor (llegiu honor masculí).

Però nosaltres, les dones modernes, educades i financerament independents, ja no s'espera que siguem les guardianes d'aquest honor masculí. Ens han ensenyat a ser ferotgement ambiciosos, els que poden reivindicar la igualtat sobre la base dels èxits professionals i la independència financera. Al mateix temps, també hem crescut en temps d'una narrativa feminista que ens insta a ser dipositades de la nostra pròpia veu i elecció. La mateixa narrativa de l'apoderament de les dones que ens ha ensenyat a lluitar per la independència financera, també ens ha convençut d'eliminar els límits del convencionalisme i decidir per nosaltres mateixos a quina hora volem tornar a casa, amb qui sortirem, quan i amb qui. decidim sortir a una cita i què decidim fer amb ell després.

En aquest context, la Grace sembla que encaixa perfectament en la categoria de 'dones caigudes', com diria la meva amiga. No obstant això, sorgeix la pregunta: què passa si els canvis significatius en el nostre estil de vida ens fan més vulnerables a la mala conducta sexual o potser menys preparats per a la mateixa? El discurs feminista de buscar la igualtat a través de l'acte de fer una elecció ara ha començat a ser contraproduent? Ara hauria d'estar en guàrdia i no anar a una cita amb algú que vaig conèixer a Tinder i amb qui vaig xerrar per missatges de text?

Malauradament, hi ha un aspecte del moviment per l'apoderament de les dones que sovint ens perdem: el fet que s'hagi desenvolupat d'una manera esbiaixada i desequilibrada. Si bé d'una banda hem donat a llum aquesta generació de dones que són ferotgement independents i assertives, realment hem donat a llum una generació d'homes que puguin respondre adequadament a la dona de la nova era? Quan la Grace va sortir a una cita amb un home que gairebé no coneixia, quan va decidir tornar a casa amb ell després de sopar, tenia clarament la impressió que l'Ansari seria sensible a les seves expectatives. Quan va explicar la nit de la cita a la periodista, va quedar clarament decebuda no només amb el comportament titulat d'Ansari, sinó també pel fet que es va presentar com un creient en la igualtat de gènere amb el pin del Times Up als Globus d'Or. El que clarament va malinterpretar és que ell, com molts altres homes que Grace i dones com ella s'han trobat, no estan socialment condicionats per respondre a les eleccions de les dones alliberades sexualment de la manera que voldríem.

El discurs sobre la igualtat de gènere sovint s'ha basat en una sèrie de passos necessaris a prendre. Assegureu-vos que sigui educada, assegureu-vos que sigui independent, assegureu-vos que es guanyi la vida, assegureu-vos que sigui assertiva, assegureu-vos que sigui forta, aquestes són afirmacions que hem sentit una i altra vegada com a necessitats en el notable canvi social que el gènere s'espera que es produeixi la igualtat. Però, per què falta el 'ell' en aquesta narració? No hem d'insistir en fer-lo més sensible, fer-lo més sensible a les necessitats d'una dona, fer-lo menys dret, fer-lo més responsable i responsable? Mai no serà possible cap canvi social posant el bagatge dels passos necessaris només a les espatlles de les dones. Ja és hora que decidim educar millor els nostres fills.