Astad Deboo va assimilar moltes formes per crear un nou llenguatge de dansa contemporània a l'Índia

• Categoria: Opinió

Astad Deboo va desafiar els intents d'encallar la seva pràctica. Portant la dansa més enllà de l'espai del prosceni i ampliant el vocabulari a molts altres, va crear col·laboradors per a la seva obra.

Deboo va desafiar els intents d'encallar la seva pràctica. Portant la dansa més enllà de l'espai del prosceni i ampliant el vocabulari a molts altres, va crear col·laboradors per a la seva obra. (Foto exprés de Vasant Prabhu)

Aquest és un any d'obituaris. I ara Astad Deboo també ha desaparegut . Qualsevol intent d'escriure la història de la dansa contemporània a l'Índia no tindrà èxit sense reconèixer la seva contribució. N'hi havia alguns abans que ell i en vindran diversos després, però a Deboo se li atribueix la creació d'un llenguatge de dansa índia contemporània diferent.

En aquest punt, potser val la pena reflexionar si hi hauria d'haver una història separada per a la dansa contemporània a l'Índia o s'hauria d'integrar dins de la història de la dansa índia més àmplia? Hi podria haver diferents visions sobre això, però Deboo va parlar lliurement de les seves influències, creant així una pràctica artística transparent. Ho dic amb la consciència que l'establishment clàssic segueix desconfiat de la contemporaneïtat i les plataformes per mostrar el treball de la dansa contemporània encara continuen esborrant al país. La pandèmia en curs ha complicat encara més les coses. Quan Deboo va començar el seu viatge com a ballarí a l'Índia, es va enfrontar a reptes similars i a la major hostilitat de l'establiment de dansa clàssica que va desafavorir les seves incursions.

Format en les tradicions de dansa clàssica índia de Kathak i Kathakali, la dansa i la pràctica coreogràfica de Deboo van mostrar de diverses maneres un diàleg continu entre la seva formació i l'exposició a la dansa i la teoria occidentals com Martha Graham, Pina Bausch, Alison Chase i diverses tradicions de dansa índia. Va viatjar pel món, va aprendre tradicions d'arts marcials, entre altres formes, i es va adonar a principis de la seva vida que el seu estil encarnarà una infinitat d'influències, una assimilació de diferències per crear un nou llenguatge de dansa a l'Índia. Al meu entendre, també va ajudar a Deboo a crear un estil minimalista i interior.

El diàleg amb altres tradicions de la dansa índia és d'una importància cabdal per a un practicant que va viure en un país com l'Índia, on les tradicions clàssiques encara tenen la supremacia. Amb les seves pròpies paraules, Deboo va descriure la seva pràctica com, contemporània en vocabulari i tradicional en restriccions. Aquest element de la seva consulta artística fa que Astad Deboo sigui fonamental per al discurs de la dansa índia contemporània. No va ser un imitador ni imitador del que va aprendre a Occident, sinó que va crear un estil que podria anomenar seu, mostrant una sèrie d'influències índies fidels al seu context. No hi va haver menyspreu per les tradicions clàssiques sinó una resposta al clàssic i un intent de construir sobre el seu vocabulari existent.

Les seves col·laboracions amb exponents de dhrupad, bateristes de Manipuri Pung Cholom, nens de Delhi, entre d'altres, mostren una pràctica ancorada en el diàleg. Deboo va desafiar els intents d'encallar la seva pràctica. Portant la dansa més enllà de l'espai del prosceni i ampliant el vocabulari a molts altres, va crear col·laboradors per a la seva obra.

El 1967, va ser testimoni de la dansa moderna nord-americana com a estudiant universitari a Bombai i aviat va marxar als Estats Units per aprendre més. En una entrevista, Deboo em va esmentar que la recerca ha estat en gran part solitària. Ho va dir amb fluïdesa en Bangla, que recordava de la seva infantesa a Jamshedpur. El seu treball va ser vist i reconegut a l'Índia, però aconseguir la següent actuació o beca mai va ser fàcil, sobretot perquè era un ballarí contemporani. També va lamentar que, tot i que fomentem l'intercanvi cultural, els ballarins indis no reben un tracte càlid a Occident i els gurus d'aquí són més accessibles que a l'estranger. Tanmateix, això és un tipus diferent de relació professor-alumne, per dir-ho d'alguna manera. Deboo mai va crear una institució de dansa ni es va convertir en un professor tradicional de dansa. Va fer tallers, va guiar a joves practicants però la part del lleó del seu temps es va dedicar a crear nous treballs coreogràfics. En aquests intents, va buscar constantment nous col·laboradors, obrint-se així noves fronteres com a artista i dansa contemporània a l'Índia. No crec que volgués ser recordat a través d'una institució i una multitud de deixebles. En canvi, potser volia ser conegut pel llenguatge de la dansa que va ser pioner i que s'atrevia a ser diferent.

(L'escriptor imparteix estudis literaris i culturals a la Universitat FLAME, Pune)