La ideologia post-ideologia de l'AAP: deshbhakti

En competir amb el BJP en el joc del nacionalisme, l'AAP de Delhi està legitimant la política majoritària.

El ministre en cap de Delhi, Arvind Kejriwal, i el viceministre en cap, Manish Sisodia, es dirigeixen als mitjans de comunicació després de presentar el pressupost de Delhi 2021-22, a Nova Delhi, dimarts 9 de març de 2021. (Foto PTI)

El nacionalisme s'ha reduït ara a una partida del pressupost anual del govern de Delhi. La marca AAP de deshbhakti = 500 tricolors + Bhagat Singh + Ambedkar + ioga + una escola sainik + una acadèmia militar + un viatge gratuït per a la gent gran a un temple d'Ayodhya construït sota la supervisió del VHP.

L'AAP està competint amb el BJP en el joc del nacionalisme o deshbhakti, un terme que s'utilitza enganyosament per ocultar la veritable ideologia majoritària que impulsa la política del BJP i del Partit Aam Aadmi. És un consol que mentre un practica un majoritarisme bullying, l'altre en manifesti una versió oportunista?

En presentar un pressupost deshbhakti, el govern de l'AAP a Delhi ha demostrat que aniria en qualsevol mesura per apaivagar el sentiment majoritari. Aquest pressupost pretén pintar Delhi amb el color deshbhakti en el període previ al 75è aniversari de la independència de l'Índia. És patètic veure com el partit utilitza la bandera nacional per fer-ho. En plantar 500 banderes nacionals gegants a Delhi, el govern espera que la gent de Delhi, en diferents moments de la seva vida diària, senti una vibració nacionalista. Però és una idea obsoleta i utilitzada: una imitació del govern del BJP, que havia ordenat a una universitat central que hissés la bandera nacional en un pal de 207 peus d'alçada.



Fins i tot abans d'aquest pressupost, el govern de Delhi, mentre anunciava la formació d'un consell escolar, va declarar que el seu objectiu principal era produir kattar deshbhakts. És inquietant escoltar la paraula kattar (fanàtic) de boca d'un ministre en cap.

El fanatisme en qualsevol forma sorprèn la nostra facultat crítica. En segon lloc, no pots ser un bhakt del teu país. Necessitem éssers humans de ment oberta, empàtics, conscients del seu entorn en constant expansió. L'objectiu de l'educació a tot el món és ajudar les persones a adonar-se que la seva humanitat només es pot desenvolupar en companyia de la humanitat dels altres. Per tant, quan un govern redueix el seu abast a deshbhakti, definitivament és per raons instrumentals.

La seva menció especial a Bhagat Singh i Ambedkar torna a ser cínica. Òbviament, associa la militància amb Bhagat Singh i està utilitzant la imatge d'Ambedkar per atraure els dalits. Una lectura atenta de les dues icones us diria que tots dos estaven en contra del kattar deshbhakti.

L'educadora Anita Rampal ens ha recordat les recomanacions de la Comissió d'Educació Secundària l'any 1952. El dolorós record de Partició encara era fresc. Fins i tot aleshores havia advertit que l'amor a la pàtria no havia de degenerar en un xigoisme nacionalista. Va dir que les escoles han d'ajudar a desenvolupar una avaluació crítica de les realitats d'una nació; el veritable patriotisme implicava la disposició a reconèixer les seves debilitats amb franquesa i a treballar per a l'eradicació. De fet, els estudiants haurien d'aprendre la gran veritat que l'apreciació del que és bo en el seu patrimoni és un aspecte del patriotisme, però també ho és el rebuig del que no és digne i el desig de millorar-lo. No hi ha màxima més perillosa al món d'avui que 'El meu país és correcte o incorrecte'. El món sencer està ara tan íntimament interconnectat que cap nació no pot ni s'atreveix a viure sola i el desenvolupament d'un sentit de la ciutadania mundial ha esdevingut tan important com el de la ciutadania nacional.

La comissió d'educació l'any 1952 era ben conscient del poder seductor del nacionalisme i havia advertit la gent que no en caigués presa. El govern de l'AAP presentava aquest pressupost en un moment en què Delhi encara no s'ha recuperat de la violència comunitària que l'havia afectat fa un any. El govern de l'AAP i els seus líders no havien cregut necessari intervenir per aturar la violència. Els musulmans del nord-est de Delhi havien votat aclaparadorament per l'AAP. Tot i així, AAP els va donar l'esquena quan més ho necessitaven.

Va ser pura covardia o una manera intel·ligent de dir als seus electors hindús que no estava del costat dels musulmans? Afegiu-hi la proclamació d'Arvind Kejriwal que va ser un veritable Hanuman bhakt i la celebració de Diwali utilitzant diners de l'estat en un estil reial i feudal al temple d'Akshardham i entendreu el veritable significat de deshbhakti que aquest govern vol inculcar a la gent. de Delhi. La seva decisió de sancionar el processament contra els antics estudiants de JNU com Kanhaiya Kumar, Umar Khalid, Anirban Bhattacharya i altres també s'ha de veure com un intent de ser considerat proactiu contra els antinacionals.

Està clar que l'AAP està intentant vèncer el BJP en el seu propi joc. Però no té idees originals. En agafar préstecs de les accions del RSS i el BJP, només legitima la seva visió del món i la seva política. Es pot dir que aquest havia de ser el destí d'un partit, que afirmava que era un partit postideologia. Que era un partit només interessat en la governança. El seu pressupost deshbhakti demostra que el seu tauler de govern és inestable i que està utilitzant la ideologia provada del nacionalisme per atraure els votants. També és repugnant veure que el partit té una opinió tan baixa dels hindús i se sent prou arrogant per dir-los que és el govern qui evocarà el nacionalisme en ells.

Aquesta columna va aparèixer per primera vegada a l'edició impresa el 13 de març de 2021 sota el títol 'En nom de la bandera, una rendició'. L'escriptor ensenya hindi a la Universitat de Delhi.